飞矢不动是一个著名的逻辑悖论，古希腊哲学家芝诺提出，由于箭在其飞行过程中的任何瞬间都有一个暂时的位置，所以它在这个位置上和不动没有什么区别。中国古代的名家惠施也提出过，"飞鸟之影，未尝动也"的类似说法。如果瞬间是不可分的，箭就不可能运动，因为如果它动了，瞬间就立即是可以分的了。但是时间是由瞬间组成的，如果箭在任何瞬间都是不动的，则箭总是保持静止。所以飞出的箭不能处于运动状态。好像在动，其实没动。光有感官经验还不行，你需要在道理上证明它动，却证明不出来。希腊人注意到，感觉到的东西不一定是真的。感觉的世界是流动变化的，比如另外一个著名的论断。人不可能两次踏进同一条河流，就是认为世界的本质不是感觉世界的，还有一位哲人巴门尼德也说过类似的话，“存在者存在，不存在者不存在。”
飞矢不动在相当长时期里是一个无法解决的逻辑矛盾，尽管人们在实际生活里不会遇到这样的困惑。一直到辩证逻辑的出现，人们发明了新的说法，认为：飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的，处于一种矛盾统一状态下。这个说法是黑格尔讲的，就是辩证法，承认物质运动是一种矛盾状态，从而貌似解决了飞矢不动的问题。这也就是所谓的辩证逻辑。
辩证逻辑解决了形式逻辑里的悖论，看起来好像辩证逻辑就比形式逻辑高大上了。其实不然，形式逻辑没有被从根本上被打败和替代，而仅仅是一种修正。就好像经典力学没有被量子力学打败，而仅仅是修正和替代原有。这么说可能还不是很好理解，但如果你的数学有比较深的进展，就容易想到这样的类比。面对现代数学的发展，尤其是解析几何和微积分的出现，可以认为形式逻辑好比代数学，而辩证逻辑就像是代数学向微积分的过渡，即由质的静止的不变的演算过程向质的变化的动态过程过渡。这是在更为广阔的视角下更为相对准确的描述事物的方法。
回到飞矢不动的命题，实际上时间和空间是无限可分的，仅仅局限于经典时空观里。如果采用不同参照系，进入到了量子视角，你会发现时间是相对的，没有无限可分的瞬间，也没有无限静止的空间。我们现代科技探索到的边界，可以反复验证的边界是有层次的，这个量就是所谓的量子学说。我们在观察一个飞矢的时候，已经注意或者说臆想并影响到了其在自己主观中的投影，这个投影里飞矢的确可以是不动的。这是现代量子学的最新修正，与黑格尔的辩证运动不一样的。
飞矢肯定还是飞着的，这是常识。之所以套用逻辑分析，也是为了锻炼自己的思维。自己的思维是否能准确的反映现实，还是要回到实践里去的，无论你采用什么思维模型。
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